中庸一詞，出自《中庸》一書，《中庸》作者據傳是孔子的孫子子思。中庸的意思是：“不偏之謂中；不易之謂庸。”，在《中庸》一書中，還有這樣的論述：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”中者，天下之正道，庸者，天下之定理。用今天的話說，中庸即公理或定理。中庸之道，字面意思就是不偏不倚，折中調和的處世態度。古人對世界的了解，與今天有很大的差異。古人說的話，大多摸棱兩可，后來人都是根據自身的理解和需要進行詮釋，其實都是有失偏頗的。正因為如此，本文的目的不在于咬文嚼字的解釋“中庸”的原始定義，而是用今天的眼光去理解為什么“中庸”是最好的處世哲學。

        60歲以上年紀的人可能不會忘記，中庸之道曾經是飽受批判的。記得上小學的時候，我自己雖然不懂什么是中庸之道，但寫作文時也參與過對它的批判。但隨著年齡的增加，逐漸了解了一點中庸之道的意思，加之經歷的事情多了，想法就發生了變化。

        其實，“中庸”在物理上是一種穩態平衡，比如鐘擺，無論是左邊極限位置，還是右邊極限位置，都不是穩態點，只有中間的點是穩態的。古時候，人們善于從自然現象中尋求一種樸素的哲學思想，于是產生了“過猶不及”、“否極泰來”這樣一些認知和哲學思想。而這一思想在指導人類的行為時，竟然起到了意想不到的效果。

        所謂“過猶不及”，大多是指做一件事，如果從一個極端走到另一個極端，都是不好的。矯枉過正也是不好的。這樣的案例太多了。我們生活中經常遇見兩難的情形，難以取舍，其實就屬于這種情況。比如房價，一方面，如果房價不漲，投機買房的人就會減少，房地產就會崩盤，政府賣地就困難，財政就缺錢，銀行也會有麻煩。另一方面，如果任由房價快速上漲，不要說老百姓買不起房，城市沒有活力，更為重要的是，實體經濟將遭受嚴重打擊。房地產泡沫越來越大，一旦泡沫破裂，銀行首先會倒閉，社會將陷入混亂。所以現在政府左右為難。孔子曰：治大國若烹小鮮，就是要執政者時時謹慎，處處小心。我們嘗過太多過左或過右的苦，教訓非常慘重。有時候，我們覺得很好的事情，于是就一窩蜂去做，其實違背了中庸之道，其結果肯定不好。比如說經濟發展速度，一定的發展速度是必要的，也是必須的，而過快的發展速度也是有害的，因為不可持續，因為會產生發展不平衡。一個國家是如此，一個企業也是如此。如何保持經濟長期的平穩發展，是一件非常困難的事情，換做另一句話就是如何做到可持續發展，其實是一件非常困難的事情。

        曾經也有疑問，就是我們現在的發展速度為什么要那么快？其實，中國現在的主要問題已經不是過去40年所面臨的如何快速發展的問題，因為40年前我們經濟落后太多了，太窮了，已經到了非常危險的地步，有時不我待的迫切性，有快速發展的條件和群眾基礎。今天，我們已經是世界第二大經濟體，從經濟總量來說，中國已經非常富有，那我們還要這樣拼命發展嗎？答案顯然是否定的。我們現在的矛盾和問題，主要集中在如何去泡沫，如何穩定和可持續發展，如何分配公平的問題。這正是中庸所要求的。

        聯系到我們所處的物流行業，道理也是如此。電子商務已經有10多年的超高速發展，2021年的快遞包裹已經突破1000億個，這是一個非常高的水準了。按人均每年都有近百個包裹了，考慮到有一大部分人不具備收發包裹的能力和需求（如小孩、農村老人，約占總人口30%~40%），人均早已超過100個了，我們真的需要這么多包裹嗎？是該到了停下來想一想如何可持續發展的時候了。物流裝備也是如此，如果一味的沉浸在快速發展的喜悅之中，隨著資本的大舉進入，產能嚴重過剩就會發生，到時企業紛紛倒閉可能就是大概率事件。我們物流裝備行業的上市公司已經多到不能再多的地步了，但大家還是前赴后繼的往里面擠，真不知未來的結局如何？

        中庸之道教給了我們許多人生的道理。比如世界上沒有強到大而不倒的公司，也沒有一直繁榮不衰的行業，遠的如美國的柯達、兩房等公司，柯達是因為行業的沒落而消亡，兩房是因為金融危機而倒閉。近的如新東方、恒大，原因各不相同，新東方是被教培行業亂象叢生的現實所拖累，教培行業屬于自毀前程；而恒大則是盲目利用高杠桿率高速發展，導致資金鏈斷裂。世界上也沒有一直強大的國家，中國2000多年前的秦王朝、阿拉伯帝國、土耳其帝國、羅馬帝國，都曾經有過輝煌，又都走向沒落。荷蘭、西班牙、英國等曾經日不落國家的衰落，蘇聯的解體，都是如此。今日之美國，看似強大無比，如果放到歷史的長河之中，其稱霸的時間尚短，其衰落也將不可避免，更何況其窮兵黷武，濫發美元，唯我獨尊，對世界財富巧取豪奪，弄得怨聲載道。這一些行為都將加速衰落的到來。王朝的沒落，主要從內部開始的，人類還沒有從歷史的經歷中吸取教訓的自覺，總是一次次重復歷史的悲劇，概莫能外。

        中庸之道，在指導企業發展和個人發展方面也是有莫大用處的。其要點就是要時刻防止走極端。兵法有云，虛則實之，實則虛之。這就是中庸之道應用的典范。對個人而言，你務虛多了，難免脫離實際，所以就要多干實事進行彌補，反之亦然；企業也一樣，如果企業虛的業務多了，就應該適當的調整以務實，這樣才能均衡發展，不至于失衡。每個企業都有其長處和短處，有時，一個企業的長處，恰恰是其短處，可是大多數人并不知曉其中的道理。當企業處于爆發性增長期時，要留出余地，以備不時之需，當企業處于低谷時，也不要過分悲觀，而是要尋求新的出路。

        應該指出的是，在為人處世過程中，“中庸”表達的是堅持真理，堅持原則，持正不阿，不走極端。“中庸”絕對不是沒有立場，和稀泥，兩不得罪。恰恰相反，中庸要求的是立場堅定，不偏不倚，不要因為利益驅動而有所偏頗。古人觀察事物，往往細致入微，從而發出微言大義。如老子學說中的“無為而治”，并非是強調不作為，而是強調順其自然，以自然之理來治理國家。又如“大音希聲、大象無形”，描述的是當一種東西的尺度完全超出人類眼耳所能到達的程度，我們反而是看不見和聽不到。中庸也是如此，強調的是恰如其分的正到好處，既不要懈怠，也不要冒進，凡事留有余地。比如吃飯，過飽和過饑都是不好的，飲酒適度才是最好。做人做事，力不可用盡，利不可占盡，都是這個道理。

        中庸是古人留給我們寶貴的精神財富，的確值得每個人深思并踐行之，但又不必死記硬背條文，將其教條化和庸俗化，落入“食古不化”的極端境地，這恰恰違背了“中庸”的最初含義。

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